チクタクチクタク

コルトーの感性の素晴しさ、音楽性の高さは、曲の内容についての文学的表現、詩的描写の見事さによってもうかがい知ることができますが、その技術を獲得するために追求された方法は、明らかに誤まっている、といわなければなりません。

彼はある難しいパッセージを克服するために、『難しいパッセージそれ自体を練習するのではなく、そのパッセージに含まれている難しさの根元的なものにまで立ちもどって練習するのである』ことを、そのすべての版に書いています。ピアニストとして楽壇にデビューしたが、ワーグナーの作品に傾倒し、先輩であったエドゥアール・リスレール（1873-1929）に従ってバイロイトに赴き、1896年から1897年までバイロイト音楽祭の助手を務めました。

そしてその彩しい練習課題は、技術を求め、技術との格闘をしているに過ぎず、必要のないむずかしさであり、ピアノを弾くことの根本である、頭による指先の支配がなされていないことを示しています。

この危険度は、音楽性と技術とのギャップの烈しい人ほど高く、そのようにならないためには、指導者がメカニックの本質を知っていて、子供の時にピアノを弾くことの正しい基礎。

つまり、音と頭と指とが統一体としてはたらくことの基礎を身につけてあげなくてはならないのです。

近代フランスの生んだ偉大なピアニストであるアルフレッド・コルトー。

あの詩情豊かな音楽で聴衆を魅了したコルトーが、1928年に出版した『ピアノ技法』の本は、100年も前のフンメルの考えを、わずかに修正して再現しました。

彼は、20世紀前半のフランスを代表する大ピアニスト、指揮者、教育者、著述家です。

メカニックを得るために、このような指の訓練による追求方法は間違っている、とはっきり言うことができます。

他にサラベール社出版の、ショパンエテユードをはじめとした、ロマン派の巨匠の多くの作品の学習者用に編纂されたいわゆるコルトー版がありますが、その内容は作品の詩的イメージと、その技術を克服するために行なうべき練習課題が綿密に記されてあります。

ピアノを弾くことの正しさが分らないために、間違った訓練をせざるを得なくなり、そのために指先のはたらきを殺してしまった例もあります。

私のピアノの先生は、いろいろな曲のなかでテクニックは付くから４０番はやらなくていいっていわれました。

「音」を主体にした頭と指先とのデリケートな関係をもつことができないので、指の訓練を土台にしたメカニックがピアノ奏法の基礎となります。

ピアノを弾くことの習慣が、小さい時からの長い年月を経て、その人の奏法を作っているので、その頭の習慣を変えることはむずかしく、その結果がコルトーのピアノ技法教本にも表われています。

正確で密度の高い音楽のイメージがテクニックを作っていくので、音楽とテクニックとは一体のものである、という考え方こそ、正しいのですが、それは、入門の第1歩からその立場に立った指導を行われたもののみの正しさ、つまり、正しい基礎が培われている人にとってのみの正しさとなっている、ということに注目しなければなりませんよね。

ピアノのテクニックについて最近ピアノの弾き方について書かれている本を読んだのですが、その中に腕の重さを指先に乗せて弾くと書かれてました。

最初に入ったピアノを弾くことの習慣が、どんなに強くその人の弾き方を支配してしまっているかわからないのです。

ヨーロッパでは、20世紀も半ばを過ぎてから、やっといろいろな問題を総合的に考えることができるようになってきました。

日本ではごく一部の人を除いては、まだほとんどの人が動きによるメトードの上に立っています。

ピアノのテクニック、練習方法とは、人それぞれ違った手を持っているように、それを学ぼうとする人の数だけあります。

ピアノのテクニックとは、メカニックをも含めてすべて、大脳からの指令による中枢神経のはたらきによるのであり、そのはたらきの原動力となるのは、その人の音に対する要求。

つまり音楽性なのです。

町の記録によると、約70年前の新聞各紙に「人口八千人の吾妻村(当時)には80歳以上の老人が73人で、日本一の不老長寿の村」として紹介されたという。

1953年にも「この町では70歳はまだ若く、80を過ぎないと老人の仲間入りができない」などとある。

古墳時代後期から奈良時代に造られた横穴墓群。

鉄砲田、大日ヶ窪、鶴巻田、八重久保、谷戸入、倉上、古屋敷古墳群が現存する。

温暖な気候と海の幸、山の幸に恵まれた吾妻山周辺の環境が、長寿の里を作り出したのだろう。

下山にはいくつかのルートがある。

この日は小動物園を通って萬年橋方向へ下りた。

コース両側にクヌギ、コナラ、ヒノキなどの樹木が生い茂る。

幹線道路の騒音が山で遮られ、静けさに包まれた。

二宮町の名前は、町内にある川勾神社が「相模国二之宮」と呼ばれることに由来する。

行政区域では湘南に属しているが、市町村合併、ごみ処理広域化などで合意に至らないことも多い。

住民の中の若年層の伸び悩みで、活性化が期待されている。

旧県道にでて出発点へ戻る。

途中、さりげなくごみを拾って帰る地元のお年寄りの姿が目についた。

役場の駐車場わきに「長寿の里」と刻まれた石碑があった。

町制施行50周年を記念して、85年に建てられたという。

JR二宮駅に降り立つと、かすかに潮の香がした。

駅からの坂道を登る。

途中にある町役場のわきの急な石段が吾妻山への入り口だ。

二宮町は、南は相模湾に面し、海岸線と平行するように西湘バイパス・国道1号（東海道）・東海道本線が東西に横断する。

北部は大磯丘陵（大磯地塊）とよばれるなだらかな丘陵地が東西に伸びており、この間を小田原厚木道路が通っている。

登山の途中で後ろを振り返ると、湘南の町々や相模湾を隔てて三浦半島が見渡せる。

ほてった体で着いた頂上付近にはスイセンが、そして小田原市側の斜面には菜の花が満開だった。

遠くに房総半島、少し右に伊豆大島、伊豆半島。

富士山も見えた。

さりげなく目立つことができる、
ちょっと控えめな感じのデザインに好感を持ちました。
他のモデルに比べると重厚感やゴージャスさは劣ります。
ただ、機能性はやはり高級時計なんだなという感じです。
若干、メンズに比べると耐久性などが弱い感じです。

デザインがかぶらなそうなので選びました。
遠くから見てもステンレスモデルとの違いがはっきり分かります。

ちょっとカジュアルな感じで、
フォーマルには向かないかもしれませんが、
仕事用として活躍してくれています。